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国家要求各地设立专门教育学校，是为了帮助有不良行为或违法犯罪倾向的学生重塑价值观、矫正行为偏差，最终实现顺利回归社会。那么以何为载体？重塑学生哪些品质？如何开展？这些是摆在我们面前的新问题。我从专门矫治教育学生的具体情况出发，以毛泽东诗词为载体，按照“课程教学+环境浸润+心理干预”三位一体模式，做了些许尝试：

一、专门矫治教育的现实困境与诗词育人的价值契合

（一）专门矫治教育的核心痛点

当前专门矫治教育实践中，普遍存在“重行为管控、轻思想重塑”“重说教灌输、轻情感共鸣”的问题。部分学生因长期脱离正常教育环境，对传统说教式教育产生抵触心理，导致价值观矫正效果有限，回归社会后复犯风险较高。如何突破教育瓶颈，找到既能触动学生内心、又能传递正向价值的载体，成为亟待解决的课题。

（二）毛泽东诗词的育人特质与矫治需求的高度契合

1.革命精神的感召力

毛泽东诗词贯穿了“为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴”的初心使命，蕴含的坚定信念、奋斗精神、集体主义情怀，能够直击学生内心，唤醒其对责任与担当的认知，为重塑人生观提供精神坐标。

2.文学艺术的感染力

诗词凝练的语言、鲜明的意象、磅礴的气势，兼具文学性与艺术性，能够突破年龄与认知局限，以情感共鸣替代生硬说教，降低学生的心理防御，提升教育接受度。

3.历史现实的映射性

毛泽东诗词创作于中国革命、建设的关键时期，每一首作品都对应着特定的历史场景与思想命题，能够帮助学生从历史维度理解个人与社会、理想与现实的关系，拓宽认知格局。

二、毛泽东诗词中重塑人生观的核心价值维度

（一）理想信念：从“问苍茫大地”到“敢教日月换新天”

《沁园春·长沙》中“问苍茫大地，谁主沉浮”的深沉叩问，展现了青年毛泽东对国家命运的深切关怀与改造世界的雄心壮志；《七律·到韶山》中“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的豪迈宣言，彰显了革命者改天换地的坚定信念。这些诗句能够引导学生跳出个人得失的狭隘视角，树立“将个人成长融入国家发展”的宏大理想，从根本上矫正“自私自利”“好逸恶劳”的错误价值观。

（二）奋斗精神：从“雄关漫道真如铁”到“万水千山只等闲”

《七律·长征》中“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的乐观气概，《水调歌头·重上井冈山》中“世上无难事，只要肯登攀”的奋斗信念，传递出“困难面前不低头、挑战面前不退缩”的精神内核。对于长期处于消极状态、缺乏进取心的矫治学生而言，这种奋斗精神能够有效激发其内在动力，培养“不怕苦、不畏难”的坚韧品格，为回归社会后的职业发展、生活适应奠定心理基础。

（三）集体意识：从“恰同学少年”到“一枝一叶总关情”

《沁园春·雪》中“数风流人物，还看今朝”的集体自信，《七律·和柳亚子先生》中“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”的包容胸怀，体现了革命集体中“团结协作、顾全大局”的价值导向。通过诗词学习，能够帮助学生打破“个人中心”的思维定式，理解个人与集体的辩证关系，培养“关爱他人、服务社会”的责任意识，减少回归社会后因人际冲突引发的再犯罪风险。

（四）辩证思维：从“沉舟侧畔千帆过”到“一万年太久，只争朝夕”

《论联合政府》中“一切反动派都是纸老虎”的辩证智慧，《满江红·和郭沫若同志》中“一万年太久，只争朝夕”的进取态度，蕴含着“用发展的眼光看问题、用矛盾的观点分析问题”的思维方式。这种思维训练能够帮助学生理性看待过往错误，避免陷入“自暴自弃”或“固执己见”的极端心态，形成客观、全面、积极的认知模式。

三、以毛泽东诗词为载体开展矫治教育的具体路径

（一）课程化教学：构建“诗词+党史+法治”融合课程体系

1.主题式诗词解读

围绕“理想信念”“奋斗精神”“集体意识”等核心主题，选取对应诗词开展专题教学。例如，以“长征精神”为主题，结合《七律·长征》《忆秦娥·娄山关》等作品，讲解红军在极端困境中坚守信仰、勇往直前的故事，同步融入党史中长征历程的史实，让学生从历史与文学双重视角理解奋斗精神的时代价值。

2.法治与诗词的关联分析

选取反映“纪律意识”“责任担当”的诗词，结合《治安管理处罚法》《刑法》等法律法规，开展“诗词中的法治启示”讨论。例如，以《七律·人民解放军占领南京》中“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”为切入点，探讨“遵守规则、敬畏法律”对社会秩序的重要性，强化学生的法治观念。

3.互动式课堂设计

采用“诗词朗诵+情景剧演绎+小组辩论”等多元化形式，提升课堂参与度。例如，组织学生演绎《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”的场景，模拟不同历史人物对国家命运的思考，引导学生在角色扮演中深化对“个人与国家关系”的理解。

（二）环境化浸润：打造“诗词文化+矫治生活”融合育人场景

1.日常活动融入

将诗词学习融入日常矫治活动，例如，晨间开展“诗词接龙”热身活动，晚间组织“诗词分享会”，鼓励学生结合自身经历解读诗词内涵；在劳动教育中，以《七律·登庐山》中“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”为灵感，开展“诗意劳动”实践，让学生在劳动中体会“自力更生、艰苦奋斗”的精神。

2.数字化资源拓展

利用VR技术还原诗词中的历史场景（如长征途中的雪山草地、延安窑洞的灯火），让学生沉浸式感受革命先辈的奋斗历程；制作“毛泽东诗词动画短片”，通过视觉化呈现增强诗词的感染力，适配不同年龄段学生的认知特点。

（三）个性化辅导：实施“诗词+心理”双维干预模式

1.诗词疗愈情绪

针对有抑郁、焦虑等情绪问题的学生，选取意境开阔、情感积极的诗词（如《卜算子·咏梅》中“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”），通过诵读、书写等方式，引导学生释放负面情绪，培养乐观向上的心态。

2.诗词辅助认知矫正

针对有偏执、冲动等认知偏差的学生，以蕴含辩证思维的诗词（如《水调歌头·游泳》中“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”）为媒介，开展“诗词中的矛盾与统一”讨论，帮助学生打破非黑即白的极端思维，形成理性平和的认知模式。

3.个性化成长档案

结合学生性格特点、行为表现，为其定制“专属诗词书单”与“成长目标”。例如，对缺乏自信的学生推荐《沁园春·长沙》中“恰同学少年，风华正茂”的励志诗句，设定“每月完成一次公开演讲”的成长目标，通过诗词激励与行为训练相结合，逐步提升其自信心与行动力。

（四）社会化衔接：搭建“诗词+回归”长效支持平台

1.回归前能力储备

在矫治教育后期，以“诗词+职业技能”为切入点，开展“红色文化传承”“诗词朗诵表演”等实践活动，帮助学生积累回归社会后的就业资本；同步开展“社会适应模拟训练”，结合诗词中“为人民服务”的理念，引导学生规划回归后的职业方向（如学习焊接理论与实操、学习视频制作、学习蔬菜栽培技术、通过视频学习烹饪等）。

2.回归后跟踪帮扶

联合社区、企业、社会组织，建立“诗词爱好者互助小组”，为回归学生提供持续的心理支持与社交平台；定期开展“诗词主题公益活动”（如红色诗词进社区、诗词朗诵进企业），帮助学生在服务社会中巩固矫治成果，重建社会认同感。

3.家庭协同育人

向家长推送“毛泽东诗词”，指导家长通过亲子诵读、家庭讨论等方式，延续矫治教育的效果，形成“机构+家庭”联动的育人合力，减少学生回归后的“二次脱轨”风险。

四、实践成效显著

我校自2025年8月成立以来，开展“毛泽东诗词”育人工程，通过“课程教学+环境浸润+心理干预”三位一体模式，覆盖全部学生。据市政法委统计，未成年人犯罪率下降35%。

省委副书记、政法委书记到我校视察时深入课堂，被深深吸引，站着听课长达20多分钟。市教育局局长多次在全市工作会议上夸奖我校“是同行的标杆”。

实践数据显示，参与的学生，价值观认知有大幅提升，情绪稳定性指数大幅提高。回归社会后至今，再犯罪率为0。许多同学原来长期游荡于社会，结伙盗窃，被送入学校进行矫治，通过学习毛泽东诗词，有了很大变化，逐渐从抵触诗词到主动学习，最终成为“毛泽东诗词宣讲员”，回归社会后时常讲给同伴，实现了从“问题少年”到“正能量传播者”的转变。

结语

以毛泽东诗词为载体重塑专门矫治教育学生的人生观，是传承红色基因、创新矫治教育模式的有益探索。通过课程化教学、环境化浸润、个性化辅导、社会化衔接等多维路径，能够有效突破传统教育的瓶颈，实现“以诗润心、以诗正行、以诗促归”的教育目标。未来，需进一步精选毛泽东诗词篇目，深化诗词育人的理论研究，完善实践机制，推动专门矫治教育从“行为矫正”向“心灵重塑”升级，为培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的新时代公民提供坚实保障。